自古以來人杰地靈，歷史文化名人數(shù)不勝數(shù)，那些如雷貫耳的名字你知道嗎？小編出五位河南著名的歷史名人，快來一起看看他們都是誰！

1、縱橫家鼻祖——鬼谷子

鬼谷子，原名王詡（Xu，第三聲），又叫王禪，號(hào)玄微子。他曾做過楚國宰相，戰(zhàn)國時(shí)期通天徹地，智慧卓絕的一代大家，兵法家視他為圣人，縱橫家尊他為始祖，謀略家譽(yù)他為謀圣，名家（主代表人物為公孫龍等）尊他為師祖，陰陽五行八卦術(shù)、奇門遁甲等也尊稱其為開山鼻祖，道教尊其為王禪老祖。

鬼谷子因額前四顆肉痣，成二十八星宿之一的“鬼宿”之象，又曾隱居在一座丘高溝深、林木茂盛、鬼火閃耀、幽不可測的鬼谷，所以后世人稱“鬼谷子”。他繼承老師老子的衣缽并發(fā)揚(yáng)光大，作為老學(xué)五派之一，同時(shí)成為道家代表人物，兵法集大成者，縱橫家的鼻祖。

正因?yàn)楣砉茸营?dú)具通天之智、曠世絕學(xué)，精通百家學(xué)問，他一生桃李滿天下，相傳他的入室弟子、記名弟子以及再傳弟子中，最著名的有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等數(shù)百位歷史大咖，堪稱萬圣先師。

5、商圣——范蠡

從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個(gè)人，而范蠡便是其中一個(gè)，本是著名的軍事家，學(xué)富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經(jīng)商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財(cái)，深受好評。

范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見之人，而在那個(gè)時(shí)代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因?yàn)闂壒購纳痰氖虑槭蛊洳荒芘c歷史名人同入史冊。

范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機(jī)，他認(rèn)為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機(jī)，也因?yàn)槿绱耍扼辉陔[居的近二十載歲月中，曾三次聚財(cái)千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財(cái)均散盡以支助他人，錢財(cái)猶如身外物，對范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。范蠡還是我國民間四大財(cái)神之一，是為“文財(cái)神”。

3、道家始祖——老子

老子，本名李耳，又稱作老聃，大約生于公元前571年，老子是春秋時(shí)楚國人。是道教學(xué)說的創(chuàng)始人，后世追奉老子為道教始祖。老子是春秋時(shí)期的偉大思想家、哲學(xué)家，他主張遵循大自然的規(guī)律，人與自然和諧相處，無為而治，讓一切順應(yīng)自然規(guī)律的發(fā)展。

老子早年時(shí)期曾做過周王室的守藏室之官，差不多就是現(xiàn)在的圖書管理員。老子是道教的教祖，他主張無為而治，用道來解釋宇宙的變化起源，道就是我們現(xiàn)在所說的自然客觀規(guī)律。 傳說老子騎青牛出函谷，應(yīng)守關(guān)關(guān)令尹喜之邀，在函谷關(guān)停留7日，寫成了5000余字的道家寶典《道德經(jīng)》。

4、奇謀之計(jì)——司馬懿

司馬懿（179年—251年9月7日 ），字仲達(dá)，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國時(shí)期魏國杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，西晉王朝的奠基人。

司馬懿曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐了魏國三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東。對屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬于首陽山。謚號(hào)宣文；次子司馬昭封晉王后，追謚司馬懿為宣王；司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號(hào)高祖。

5、莊學(xué)始祖——莊子

莊子原名叫做莊周，祖先曾是宋國的王室血脈，公元前369年出生于宋國蒙城，繼承了老子的道家思想開創(chuàng)了獨(dú)特的莊子哲學(xué)，是后世公認(rèn)的道家兩大代表人物之一。莊子不僅在道學(xué)和哲學(xué)上有深厚的研究，他同時(shí)也是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家。

莊子是繼老子之后的道家另一個(gè)重要代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子崇尚清靜無為的精神自由，他的學(xué)說思想后來被稱為莊學(xué)，是中華文明重要的哲學(xué)思想學(xué)派。莊子一生追求逍遙出世，不肯入世為官。

莊子外王內(nèi)圣的思想對后世儒家的學(xué)說發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響，他的文字飄然出塵，有一種遠(yuǎn)離凡俗的哲理意味。后人評價(jià)莊子的著作“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。因其曾在南華山隱居修學(xué)，所以后世帝王還追封莊子為南華真人，就連他的《莊子》一書也因此被稱為《南華經(jīng)》。

這些歷史名人，也是現(xiàn)今我們的驕傲，想著他們曾和我們看過同一片天地，我們現(xiàn)在走過的路也許就是他們曾踩過的土，內(nèi)心莫名激動(dòng)。若有遺漏，歡迎補(bǔ)充。